이제마(李濟馬)의 호는 동무(東武)이다. 무관 벼슬을 하여 호를 동무라고 지었다. 자는 무평(懋平), 자명(子明)이다. 어릴 적 이름은 제마(濟馬). 전주이씨 안원대군파 에는 그의 이름이 섭운(燮雲), 섭진(燮晉)으로 되어 있다. 별호로 반룡산노인(盤龍山老人)을 썼다.선생은 함경남도 함흥에서 태어났다. 선생에게는 재미있는 탄생 이야기가 전한다.선생의 아버지 이진사는 원래 술이 약한 사람이었다. 어느 날 향교에서 일을 보고 오다가 주막에서 많은 술을 마시게 되었고 주모의 딸과 하룻밤을 보냈다. 이 주모의 딸은 박

조선학의 대학자 정인보는 고산자 김정호가 를 제작한 것에 대해 이렇게 그 의의를 부여하였다. 지금의 우리들이 고산자의 에서 무엇을 배워야할 지를 제시하고 있는 글이다.이제 고산자의 를 보는 이, 이에서 조선인의 손으로 묘사한 조선의 고매한 정신을 보고 이에서 우리 선대 사람의 구시(求是·바름을 구함), 구실(求實·실질을 구함)의 진학문(眞學問·참 학문)을 보고 이에서 주(州)와 현(縣)이 나누어지고 합함, 성터가 옮겨지고 바뀐 것을 찾아 옛 역사의 남긴 흔적을 어루만지고 이에서 산수, 역참, 방

"다양한 음악 작업을 통해 다양한 색깔의 음악을 연주하고 싶습니다." 국내 콩쿠르는 물론 2016년 덴마크 칼 닐센 콩쿠르 1위 등 주요 국제 바이올린 콩쿠르를 석권하며 주목받고 있는 차세대 연주자, 바이올리니스트 이지윤(28)이 11~12일 경기필하모닉 오케스트라와의 협연을 앞두고 기대감을 드러냈다. 이씨는 450년의 역사를 자랑하는 명문 오케스트라 독일 베를린 슈타츠카펠레에서 2017년부터 악단 최초의 동양인이자 최연소 악장으로 활동했다. 지난해에는 단원투표에서 만장일치에 가까운 표를 받아 종신악장으로 임명됐다. 이씨는 오케스트

이제 몇 남은 기록들로 선생의 삶을 추적해 보겠다. '청구도'에 대한 기록은 오주 이규경의 '지지변증설'에 보인다. 이규경은 '근자에 김정호가 두 권을 만들었는데 바둑판 모양이고 자호(字號)에 따라 볼 수 있도록 하였다. 그 정밀함이 이전에 만든 사람들의 작품보다 훨씬 훌륭하다'고 하였다.여기서 이규경이 말하는 는 지도의 설명으로 미루어 보아 '청구도(靑邱圖)'를 지칭한 듯하다. 또 같은 글에서 '20권을

김정호에 대한 첫 기록, 그것은 식민사관이다!선생을 가장 유명하게 만든 것은 1861년(철종 12)에 제작한 목판본 22첩이다. 그리고 연구가 깊어지면서 ··란 3대 지도와 ··를 제작한 사람으로 알려지게 되었다. 선생은 평생 국토정보의 효율적이고 체계적인 이해를 위해 많은 사람들이 효과적으로 이용할 수 있는 지도의 제작과 지리지의 편찬에 매진한 진정한 학자이자 출판인이요, 조각가였다.그러나 안타깝게도 '김정호' 이름 석 자가 알려지기 시작한

아! 어떻게 이정도로 자료가 없을까? 우리 역사상 최고, 최다 지리지를 편찬한 지리학자인 고산자 김정호, 그것도 겨우 150여년 전이다. 없어도 너무 없기에 다시 한 번 우리의 역사의식을 되돌아본다. 문득 연산군의 섬뜩한 저 말이 생각난다. 에 보이는 글줄을 다시 읽으며 이 글을 쓴다."임금이 두려워하는 것은 역사뿐이다. … 이제 이미 사관에게 임금의 일을 쓰지 못하게 하였다. 그러나 차라리 역사가 없는 게 더욱 낫다. 임금의 행사는 역사에 구애될 수 없다."를 만든 김정호를 모르는 한국인은 없다. 그러나

선생은 일통학문을 구현하기 위한 구체적 방법으로 '삼대운화론'을 펼친다. '천인운화(天人運化, 그 근원을 말한다면 학문의 근본 바탕, 그 끝을 말한다면 학문의 표준)', '활동운화(活動運化, 기학의 근본), '통민운화(通民運化, 기학의 중심 축)'가 그것이다. 천인운화와 활동운화는 개인의 인식에 대한 깨달음이다.특히 천인운화란 하늘과 사람이 일치되는 삶이다. 천인(天人)은 천도(天道,천지자연의 도리)와 인도(人道,인간의 정신적, 물질적 삶과 관련된 일체의 사무)를 합한 말이다. 통민

24절기의 하나인 처서處暑는 입추立秋와 백로白露 사이에 온다. 이제 더위도 한풀 꺾이고 풀도 더는 자라지 않아 농부들은 호미와 쟁기를 씻어 갈무리한다. 무엇보다 기쁜 것은 모기의 극성이 점차 누그러지기 시작한다는 것이다."어디 모기와 등에같이 승냥이와 이리같이 사람의 피를 빨다가 골수까지 깨무는 강도 일본의 입에 물린 조선 같은 데서 문화를 발전 혹 지켰던 전례가 있더냐? (중략) 이러한 이유에 의거하여 우리는 우리 생존의 적인 강도 일본과 타협하려는 자나 강도정치 아래에서 기생하려는 생각을 가진 자나 다 우리의 적임을 선언하노라.

-연극 삼천지교쇼·만담 등 보며 키운 배우의 꿈동산고·서라벌고·전문학원까지제대로 배우려 전학-퇴학 반복동국대 입학하며 무대 데뷔 발판-반석에 올린 인천연극TV 데뷔에도 지속된 무대 갈증간간히 내려와 다방에선 단막극인하대 연극동아리 연출 활동경동예술극장까지 개관하며예술로서의 연극 인프라 구축오래 전 MBC에서 방영한 사극 '조선왕조 5백년-설중매' 편에서 칠삭둥이 한명회를 연기한 작은 체구의 한 배우를 기억하는 이들이 적지 않을 것이다.당시 시청자들은 마치 역사 속 실재 한명회가 현현(顯現)한 것 같은 착각을 불러일으킬

2011년 2월. 죽산 조봉암 선생의 사면복권을 신문기사로 보았다.나는 선생의 사면복권이 어두웠던 나라의 긴 터널이 거두어지는 밝음으로 보고, 축하하고 싶었다. 오래도록 간직했던 1954년 7월판 선생의 저서 을 한권의 책 전시로 올렸었다. 한권의 책 전시는 일상에서 볼 수 없는 책 전체를 드러내어 볼 수 있게 페이지마다 복사해서 전시대에 올려놓는 전시이다.막연하게 존함만 알던 선생에 대하여 점점 알아가기 시작했다. 한 장 한 장 진열하면서 들어오는 글들의 운율은 가슴에 뜨거운 비를 내렸다. 아무도 보러 오는 이

반려인 1000만 시대, 반려견과 함께 지내는 가족이라면 나들이 가는 가족을 바라보는 반려견의 애처로운 눈빛에 발걸음이 무거워질 때가 있다. 댕댕이(멍멍이)와 함께 특별한 시간을 보낼 수 있는 공간으로 당신을 초대한다. 송추 도그베이서 물놀이아시아 최대 규모 반려견 수영장 자랑…수영 교육도'도그베이'는 반려인과 반려동물이 자유롭게 뛰어놀 수 있는 국내 최초 반려동물 테마파크이다. 주요 시설인 수영장은 아시아 최대 규모를 자랑한다.견종 크기에 따라 소형견 전용인 '스몰 독 존'과 모든 견종이 이용 가능한

"친손주의 족보 이름이 '우성'이에요. 주민등록 이름인 '승현'이는 자주 불려지지만 '우성'은 부를 기회가 없어서 이름을 잊지 않기 위해 음식점 상호로 사용하고 있어요."인천 남동구 수산동에 있는 '우성농원'은 흑염소와 오리, 토종닭 요리 전문점으로 소래산 밑의 만의골에서 영업할 때부터 소문이 자자했다. '우성농원' 김은경 대표는 강원도 출신이지만 30년 넘게 인천에서 살고 있다. 충북 오창에서 한식뷔페를 했고 2013년부터 만의골 '우성농원'을

선생은 서에서 "하늘을 이어받아 이루어진 것이 인간의 본성[性]이고, 이 본성을 따라 익히는 것이 미룸[推]이며, 미룬 것으로 바르게 재는 것이 헤아림[測]이다. 미룸과 헤아림은 예부터 모든 사람들이 함께 말미암는 대도(大道)다"라고 하였다.이것은 경험을 통한 자기 생각 확장이요, 이 과정이 바로 추측이다. 선생은 '추측제강(推測提綱)'에서 "물건을 씹어서 맛을 가리는 것은 미루어서 헤아리는 것이고, 조화해서 맛을 내는 것은 헤아려서 미루는 것이며 글을 읽어서 뜻을 아는 것은 미루어서 헤아리는 것

인천부윤 나가이 테루오 '관광도시 건설' 주장에 경인 자본가 화답165만여㎡에 수도권 제일 유원지 만들어 식민지 본국의 위용 뽐내바다를 일구며 살아가던 옥련리 한적한 해안가 마을에 언제부턴가 유원지가 생긴다는 소문이 돌았다. 공사 장비가 왔다 갔다 하며 땅을 파고 매일 뭔가를 실어다 날랐다. 어느덧 해수풀장과 아동유희장, 조탕(潮湯), 호텔이 들어섰다. 일본군이 놀러오는 별장지라고 했다. 1937년 일제강점기 송도유원지는 이렇게 생겨났다. 빼어난 이곳의 풍광을 활용해 관광으로 돈을 벌고 식민지 한국을 잠식하겠다는 일본

-스스로 만든 예술세계인천·평양 오가며 山川 그린 소년6·25 후 학교에 미술선생님 없자청관 등 다니며 혼자 실력 쌓아특정 사조로부터 자유롭던 화법실험적인 성정의 자양분으로多作 아니지만 여전히 현역 활동-현존하는 문화유산후학 양성·향토자료 수집에 이어수채화협 등 만들며 구심점 역할발자취와 구술은 지역미술사한때 매체와 비평을 독점하고 있던 서울을 중심으로 한 문화예술 판도 속에서 인천은 문화예술의 척박한 변방으로 인식되기 일쑤였다.마치 실력이 출중한 예술가들만이 서울의 문화권력의 자장(磁場) 안에 편입될 수 있었고 그렇지 않은 예술가

2.5㎞ '배다리 관통도로'는 송도와 청라를 위한 중구 삼익아파트에서 동구의 동국제강까지로 지형의 높낮이가 있고 중구의 국도와 동구의 마을을 관통하는 '고속화 산업도로'입니다.고가 도로로 내면서 주변 전체를 재개발과 재생이라는 명목하에 동구의 120년 주거 역사를 지우고 주민의 주거권을 침탈하는 야만적 정책을 시도한 것입니다.2007년, 이 정책에 분노를 일으킨 주민들은 무효화를 주장하면서 대책위를 만들었습니다. 이어 시민모임이 들어서서 인천의 어른들의 호응을 끌어내며 함께해 주었습니다. 문학인과 언론인

"독실한 기독교 신자인 정구완 대표께서 상호를 성경 창세기의 아브라함의 아들인 '이삭'으로 지으셨어요. 제가 알기로는 아브라함이 이삭을 제물로 바치라는 하느님의 명령에 순종하자 살려주었다는 이야기로 잘 알려져 있어 약속과 믿음 또는 순종과 자비의 상징처럼 됐지요. 이와 함께 '벼 이삭'이나 '보리 이삭'처럼 추수할 때 땅에 흘렸거나 빠뜨린 작은 낟알도 소중하게 여기려는 마음이 담겨 있어요."인천 계양구 작전서운동주민센터에서 걸어서 3분정도 거리에 있는 소고기 숯불구이 전문점 '이삭

선생은 당대의 학문을 허무학(虛無學)·성실학(誠實學)·췌마학(摩學)·낭유학(學)이라 일소에 부치고 자신의 학문을 운화학(運化學:기학)이라 하였다. 허무학은 귀신, 허무를 이론 근거로 삼는 유해하거나 무익한 학문으로 방술잡학, 외도이단, 선과 불교, 서양종교가 여기에 속한다. 성실학은 유학으로 허무학의 귀신잡설을 물리치기는 하였으나 기에 대한 증험이 없기 때문에 통일된 기준이 흔들리고 주관적 억측으로 빠져든다고 하였다. 다음이 췌마학이다. '췌마'란 아무런 근거도 없이 남의 마음을 미루어 헤아려 상상하고 억측한다는 의미

자신의 잘못을 뉘우칠 줄 모르고 제대로 된 사죄를 하지 않는 나라. 한국에 대해 조롱과 멸시의 시각을 가진 그곳, 일본.일본의 경제보복으로 촉발된 일본제품 불매운동이 우리나라에서 들불처럼 번지고 있다. 일본을 향한 국민적 분노가 극대화된 지금, 인천을 오래도록 짓누르는 불편한 진실이 있다. 바로 송도(松島)라는 지명이다.1930년대 인천서 처음 공식 이름이 나온 '송도'는 일본 군함에서 유래됐다는 설과 일본의 유명한 휴양지인 마쓰시마(松島·)송도)에서 차용했다는 설이 있다. 둘 중 어느 가설이 맞다고 한들 일본잔재에

-자연에서 형성된 음악세계마니산과 바다 보며 자란 소년조국에 대한 관심은 태생적 운명일제 강점 후 6·25 민족 비극은자유·평화·통일 음악의 모태로-望百에도 식지 않는 음악열정악보만 476쪽·150명 출연하는오페라 '운림' 30년 만에 완성지난해는 九旬기념 음악회 통해후배들과 함께 인천시민 조우작년 봄, 북한의 '최고 존엄'이 성큼성큼 판문각 계단을 내려와 군사분계선을 넘은 후, 남한의 대통령과 포옹을 하고 악수를 나누는 장면은 엄청난 감동을 동반한 놀라움 그 자체였다.그때의 감동이란, 늘 노랫말 속에서